Tags: проза

Из моих заметок за 2019 год, часть 3.

1.https://www.facebook.com/radga1/posts/2274208279531727
8 января 2019 г. ·

Евгений Толстоноженко 26 декабря 2018 г.
"Националист не может быть "патриотом национального государства". Националист, если уж провести параллель с патриотизмом, патриот семьи (рода). В споре двух начал в человека общественного и индивидуального националист выбирает оптимальное сочетание семью (род), именно на этом уровне наиболее удачно решается это противоречие между общественным и индивидуальным. Во всяком случае семьи где допустили перегиб в ту или иную сторону распадаются. Семья род вот от чего идет национальность и истинное народовластие. Т.е. крепкая семья с одной стороны воспитывает людей способных не замыкаться в собственном эгоизме, а с другой не дать стать фанатиком какой-либо идеи. Родственные связи стоят прежде всего на любви. А дальше уже семь делегирует часть своих полномочий общине, а община государству. Т.е. государство в национализме строиться снизу вверх, А в патриотизме все ровно наоборот".
Это противостоящие сущности. Национализм формирует институты ценза оседлости, патриотизм создает империи. Институты ценза оседлости и имперство плохо уживаются в месте по всем ключевым вопросам. И главный вопрос о территориях. Национализм не ищет новых территорий, зачем ему чужестранцы в составе граждан? Национализм не признает государственных границ признавая свих своим и через государственные границы. Национализм защищает национальную культуру и прежде всего в смысле сложившегося землепользования, общежития на своей земле. И эта культура не фетиш, это просто наиболее удачное из опробованного, поэтому эта культура не статичная, а живая и постоянно изменяемое своим носителем – нацией. Патриотизм же наоборот архаичен, консервативен, он цепляется за сложившиеся веками нормы, без оглядки на историю (причины) их возникновения, и эффективности в смысле жизни всего общества. Причем выбор этих патриотических детерминант, делают те кто прежде всего хотят сохранить старые привилегии и выгодные им формы бытия, что оформляется патриотизмом в соответствующую идеологию".

2. https://www.facebook.com/radga1/posts/2274210489531506
Евгений Толстоноженко. 23 декабря 2018 г.

"О феодализме, бюрократии и специалистах.

Я дам более общее определение феодализму. Феодализм- это делегирование властных полномочий на более низкие этажи узлов управления, что превращает эти узлы управления в узлы власти. Понятно, что в начале феодализма происходит узурпация власти в едином центре власти. Вокруг каждого узла власти вырастает своя прослойка профессиональных управленцев (например, управляющего имение). Так вот бюрократия — это именно система профессионального управления вокруг узла власти. Именно так бюрократию и понимают сейчас в мире, не разделяя профессиональных управленцев, работающих в гос. структурах и частных структурах. Тем более что эти люди легко приходят из частных структур в государственные и обратно.
Феодализм в таком понимании никуда не исчез. Именно такая форма государства (как альтернатива) появляется в пришедшем на смену капитализма империализме. Т.е. в империалистических государствах, где власть узурпирована, а демократия уничтожена, происходит именно делегирование властных полномочий в нижестоящие узлы управления. Так кстати было и в советской России, сразу после ее образования. И так кстати продолжается и до сих пор. В этом и природа рамочных законов, предполагающих делегирование властных полномочий (право субъективизма). Так и рождается явление, называемое у нас бюрократией. На самом деле это не так. В общем случае начальник такого узла управления и его подчинённые это очень разные сущности, часто ненавидящие друг друга, у них совершенно разные способы построения карьеры с разными талантами. Первые такие начальники в СССР как были партийными назначенцами и именно их и критиковал Ленин, сам же их и породивший, но вот с какого бодуна он назвал их бюрократами, не понятно. С тех пор и тянется эта путаница.
В демократии там, где реально власть, как право принимать решения (т.е. вест субъективизм), является исключительным полномочием народа, даже у самого верхнего этажа государственного управления нет власти. Вся работа государственного управления, это чистый функционал, т.е. то что и понимают в мире под бюрократией, и на нижние этажи узлов управления передаются не полномочия, которых у вышестоящего узла просто нет, а именно та часть функционала, которая относиться исключительно к данному узлу, т.е. чтобы управление был максимально приближенно к управляемому объекту. Кстати в бизнесе, когда хотят передать на ниже стоящий узел не только функционал, но еще и властные полномочия, то это оформляют, например, как франшизу".

3. https://www.facebook.com/radga1/posts/2275893449363210
Сергей Лукьяненко. 18 ноября 2018 г.

"Вообще обладание твоим государством территориями не даёт никаких преимуществ ...Если ты не можешь реально подержать в руках эти преимущества..Походить по этой земле,построить на ней дом...Окунуться в это море.Зачерпнуть ложкой красную икру...Территории - средство манипуляций, основа для идеологий и пища для споров. Большинство людей в РФ так и умрёт ни разу не увидев красоты камчатских вулканов, не говоря уже о крабах с Курильских островов..Вы пренебрегли своей свободой и хотели только денег ? Ну в итоге вы и не получили ни первое ни второе..."

https://www.facebook.com/radga1/posts/2275941406025081
Сергей Лукьяненко. 30 октября 2018 г.

"Сейчас слушаю песню под гитару на страничке фейсбучного "друга " . Там есть такие слова - " как десантники кладут жизни за россию" Кладут они жизни не за свой народ,и даже не за россию а за своего хозяина - частные военные компании В СССР ( и далее- в РФ) удалось создать колоссальную мозгопромывочную машину которая засасывает миллионы неопытных душ направляя их энергию на алтарь смерти ради существования мирового зла в лице мировой финансовой системы и развязывания конфликтов по всему миру. Создана целая субкультура с ложными ценностями - гитара , стакан водки,синий берет, песни о взятых высотах и погибших товарищах..Вопрос - а для чего вы погибали? Стал лучше жить ваш народ после ваших "подвигов" в Чечне,Грузии, Афганистане, когда вас использовали для развязывания конфликтов и провокаций в Сумгаите ,подавлении народных восстаний в Новочеркасске, в войсковой операции против приморских партизан .Может пора мозги включать, вспомнить о тех кто вас родил и выкормил?".


4. https://www.facebook.com/radga1/posts/2274244749528080
Алексей Радга. 9 января 2019 г. ·

Если здесь: https://www.facebook.com/radga1/posts/1855282854757607 писал о сомнениях, хочу ли я, чтобы ту запись прочитала ОНА, то теперь, по прошествии не одного года с момента, когда перестал видеть её воочию, теперь уже всё равно, станет она читать или нет. Не знаю, как у других, но у меня, как показал опыт, всё дело в том сроке, который должен пройти с момента, когда перестаёшь видеть, встречать случайно или нет того, в кого влюблён. Да, время делает своё дело, и теперь та острота переживаний от любви, которая из-за безответности, не разделённости чувств ежедневно ставила меня перед вопросом (в коментах, напр., здесь: https://www.facebook.com/radga1/posts/2008063612812863): «зачем жить?», прошла. Да, времени потребовалось много. Но теперь этот вопрос просто перестал приходить мне в голову – я смирился и принял всё произошедшее за данность, зачем-то посланную мне то ли как испытание, то ли как что-то иное.
Несколько лет прошло, как на АРИ-радио появилась серия лекций (передач) Ильдара («Битва с грифонами», «О памяти» и др.). Надо сказать, тогда, годы назад, передачи Ильдара, несмотря на критическое моё к ним отношение, воспринимались мной как существенной уточнение, конкретизация всего того массива чувств, мыслей, которые в качестве самых базовых начал уже присутствовали во мне, да и, очевидно, во многих Родноверах (например, некоторые книги В. Шемчука 90-х, - по сути практически о том же, о чём лекции Ильдара). Но течение времени способствует «взгляду со стороны», и теперь те мысли, ощущения в отношении отдельных «моментов» в выступлениях Ильдара, уже можешь ясно сформулировать не только для себя, но и для остальных.
Знакомясь с мыслями и других авторов, пришёл к выводу, что с отдельными идеями Ильдара не согласен. В частности, здесь: https://www.facebook.com/radga1/posts/1898645953754630 задавал вопрос:
«... Экхард Толле: «…Образ себя, являющийся производным мышления, - эго. Стать свободным от эго – стать свободным от мысли. Эго – не что-то, свободное от суждений, эго – это мысли, с которыми вы отождествились. Но вы – не мысль, вы – сознание».
Ильдар: «… эго – это и есть сам человек, эго – и есть 12-ти качественная хора, эго – я. … Индивидуальное, неповторимое эго человека является творением богов, и боги ни в коем случае не желают нанести вред человеческой памяти… Потому что память человека, его индивидуальное эго – и есть сам человек. Сотри эту плёнку, и человек исчезнет…».
Мысли и чувства, запечатлённые в памяти, Толле не признаёт подлинной сутью человека. За мыслями прячется нечто огромное и удивительное, несопоставимое по масштабу с мыслями – сознание. И оно и есть человек. И если понимать под эго – мысли и чувства, сохранённые в памяти, то эго – нечто такое, от чего лучше избавится.
Ильдар, если я его правильно понимаю, отождествляет сознание, мысли и чувства, и поэтому эго – и есть суть человека, которую боги оберегают.
Итак – вопрос: видите ли вы кардинальное отличие позиций этих двух авторов, или разница в их взглядах обусловлена терминологической нестыковкой?...».
И сам же давал на него ответ: https://www.facebook.com/radga1/posts/2008063612812863 «Ильдар не прав, а Толле – прав».
Недавно (https://www.facebook.com/groups/notananimal/permalink/602238350196680/ ) рекомендовал к просмотру 8-ю серию 4 сезона "Реальная ли действительность?" сериала «Сквозь кротовую нору с Морганом Фриманом» (https://rutube.ru/video/6768aa8f619f597444ee97bee3452f84/ ). И буквально при написании этих строк сообразил, что часть изложенного в том фильме «перекликается» с написанным здесь: https://www.liveinternet.ru/users/5191019/post419798445/ : «Десятки научных исследований, проведённых в 20 веке, заставляют пересмотреть базовую предпосылку, что человек — рациональное существо и действует рационально и логично. ...не выявлено свидетельств, что осведомлённость о собственных когнитивных искажениях как-то помогает людям избежать их. Более того, самокопание может наоборот повредить трезвому мышлению. Чем сильнее мы копаемся в себе и пытаемся разобраться в собственном мышлении и причинах поступков — тем больше проявляется когнитивных искажений...».
Это я к тому, что вполне отдаю себе отчёт, что мои выводы могут быть ошибочными, а «самопознание» даже в столь ограниченном, как в моём случае, объёме, явиться причиной повышения искажений... Однако, ровно это же будет верным и для мыслей любого читателя этих строк...
С подросткового возраста, когда влюбился первый раз, удивлялся на какое-то невообразимое значение, оказываемое этим чувством на восприятие всей текущий жизни. И по прошествии 30 лет удивление только нарастало. Влюбляюсь я редко – предыдущее «неповезло» случилось 10 лет назад. И каждый раз (без исключения) – я был просто противен тем, в кого влюблялся... (как обнаружил со временем – такая ситуация очень и очень типична для многих – как мужчин, так и женчин).
Ответ на свои вопросы (о том, являюсь ли я исключением из «правил», и другие мужчины, когда влюблены, не воспринимают любимых как смысл жизни, или о том, почему во мне вообще с рождения такое есть) отчасти нашёл у германских классических философов. Здесь: https://mybiblioteka.su/tom2/3-112099.html цитируются: «Фейербах Л. Сущность христианства / Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955»; «Wagner, R. On the Womanly in the Human Race / Richard Wagner's prose works. In 8 volumes. Vol. 8. Mich.: Scholarly Press, 1972»: «...Для Людвига Фейербаха, одним из основных принципов философии которого является деление бытия на «разновидности», не существующие друг без друга, так, например, невозможен мужчина без женщины, более того: «Любовь к женщине есть основание всеобщей любви. Кто не любит женщины, не любит человека», «различие между первым и вторым лицом, основное условие всякой личности, всякого сознания, становится действительнее, живее, ярче в виде различия между мужчиной и женщиной. "Ты", обращенное мужчиной к женщине, звучит совершенно иначе, чем монотонное "ты" между друзьями», один из главных пунктов критики христианства формулировался Фейербахом следующим образом: «сердце так переполнено небом, что в нем нет уже места земной женщине».
Не оставляет сомнения, что взгляды Фейербаха на женщин имели влияние на Вагнера на протяжении всей жизни композитора. В незаконченном эссе, приложении к книге «Религия и искусство», «О женственности в человеческом» («Über das Weibliche im Menschlichen»), начатом 11 февраля 1883 года (то есть за два дня до смерти Вагнера) он называет отношение к женщине исключительно как к матери своих детей «животным», а «отход человека от животного <…> был завершен с превращением 'жара' в любовную привязанность к Индивидуальности – здесь родовой инстинкт, которым движимы звери, практически полностью отступает перед идеальным удовольствием быть любимым именно этой индивидуальностью»».

26 января 2017 г. ·https://www.facebook.com/radga1/posts/1855282854757607

Эта запись никакого отношения к политике, истории или общественной жизни не имеет. Вот уж не уверен, что делаю правильно, размещая нижеизложенное, но я никогда и не утверждал, что я весь такой «правильный». И сомневаюсь, хочу ли я, чтобы эту запись прочитала ОНА. А как такого «неправильного», сомневающегося назвать? Дурак! А как писал гениальный Филатов: «…нет суда на дураков.». Поэтому размещаю какой-то вырванный из контекста диалог из какой-то никому не нужной повести:
«Накатавшись на снегоходе, Михаил загнал его под навес, пошёл в дом. Вымытый, в длинном домашнем халате, он зашёл в большую комнату, которая одновременно являлась и кухней, и почти посередине которой стоял не камин, но по виду дорогая печь с узорчатым чугуном, цветной плиткой с израсцами, и закрытым дымоходом. Александр, друг Михаила, одного с ним возраста, что-то делал у кухонного стола, стоя с забинтованной эластичным бинтом правой ногой.
«Везёт же некоторым. Пока ты по снегу наяривал, я, вон, – борщ сделал, салат, а на второе рис с салом – будешь?», - спросил Александр.
«Да уж, съем всё, аппетит нагулял», - ответил Михаил.
Пока ели, стемнело, на улице пошёл снег, тёплые полы во всём доме позволяли ходить босиком в любой мороз, а когда в печке потрескивали горящие дрова, и после еды ты устраивался в массажном кресле и валики проминали тебе всю спину, а потом перебирался на уютный диван, то сон наваливался, даже если до этого казалось, что ты был выспавшимся. По телевизору показывали очередной «комеди клаб», Миша сидел на диване, улыбался на шуточки «дуэта имени чехова», и посматривал в экран ноутбука, что-то читая там. Саша смотрел телевизор, но лицо его было невозмутимым.
«Нога болит, или всё от того же грустишь?», - Миха был в том весёлом, умиротворённом настроении, когда охота поговорить.
«Нога давно не болит, я же говорил», - тихо ответил Саня.
«Значит, тебя так и не отпускает… Вот, слушай, что в статье на сайте ББС пишут: «Группа исследователей из Университета Огайо (США) под руководством Терри Фишер провела такой эксперимент с использованием ручных счетчиков. Их раздали 283 студентам, которых разделили на три группы и попросили нажимать кнопку каждый раз, когда испытуемые думали о сексе, еде или сне.
Оказалось, что в этой выборке мужчины в среднем думали о сексе 19 раз в день. Женщин такие мысли посещали реже – примерно 10 раз в день. Но при этом мужчины также больше думали о еде и о сне – что может говорить о том, что они в целом более склонны к импульсивным мыслям о приятном. Или просто готовы нажимать на кнопку при первом появлении еще не оформившейся мысли. Или и то, и другое.
Эксперимент показал интересный количественный разброс. Некоторые испытуемые утверждали, что думали о сексе всего лишь раз в день, но при этом самый активный участник исследования нажал кнопку 388 раз – то есть мысли с сексуальным подтекстом посещали его в среднем раз в две минуты.
Что же мы получаем в итоге? Легенду о том, что мужчина в среднем думает о сексе раз в семь секунд, можем смело списывать в утиль. Но вот реальную частоту возникновения таких мыслей установить куда сложнее. Возможно, она сильно варьируется у разных людей и даже у одного и того же человека - в зависимости от обстоятельств. Да и любые попытки это подсчитать сами по себе искажают ход мыслей участников опыта.
К тому же, внятной единицы измерения мыслей не существует.». Я думаю, ты бы, Сань, нажал ту кнопку и больше 388 раз, точно?», - Миха наконец сформулировал свой вопрос.
Александр не спешил с ответом, убрал на телевизоре звук: «Во-первых, конечно, в таком эксперименте я оказался бы, до недавнего времени, тем, кто нажал кнопку 388 или близко раз, но только потому, что, как понял, он проходил в Университете и местах, которые посещают студенты, - а там везде полно красивых девушек. Если я не вижу красивую девушку, то и мыслей о сексе у меня нет. А во-вторых, и главное – моё чувство любви к ней как-то отделено от мыслей о сексе. Вот сейчас об этом тебе говорю, и сознанием это впервые для себя формулирую».
«Не понял, ты её не хочешь, что-ли?».
«Издеваешься? Я её не просто хочу, а теперь только её одну и хочу. Как же точнее сформулировать? Когда что-то только секунду назад осознал, надо это что-то ещё переварить в мозгах. Одно понимаю: словами досконально пояснить свои чувства не смогу. А ежели приблизительно, то наверное, так: вот раньше видел я красотку, в которую не влюблён, и автоматически начинал думать о сексе. Без чувств секс же всё-равно невозможен. Но ощущения этих чувств начинались после первичных мыслей о сексе. А когда полюбил сейчас, фактически – второй раз за последние 30 лет, то когда вижу её, да и просто на её фото смотрю, то никаких мыслей о сексе сразу вообще не приходит, но мгновенно со скоростью света вновь пронзает чувство любви к ней. В этом чувстве желание секса, может и присутствует, да настолько на втором плане, что сам удивляешься. Но одновременно, когда всё это началось, заметил однозначно: теперь, когда вижу какую-нибудь красивую женщину, мысли о сексе не приходят, или приходят как-то вяло и не сразу, будто и не хочу. На 100 процентов уверен, что так я изменился из-за того, что люблю теперь одну. А значит, и хочу теперь только её одну. Я понятия не имею, почему мысль о сексе с ней не появляется первой, когда вижу её, и почему оказывается, что чувство любви совсем не равно сексуальному желанию», - Александр был в своём обычном состоянии, способный подолгу вслух рассуждать, и Миха, привыкший к длинным монологам Саши, не перебивал.
«Похожи мы с тобой, Сань, не первый раз это замечаю. И ещё замечаю, что вся эта агроменная так называемая «классическая литература» ни черта не стоит, раз мы никогда не вспоминаем в жизни о том, что классики о любви писали. Да и вообще, когда влюбляемся, со стороны больше выглядим не как мужики, которым через немного лет полтинник стукнет, а как мальчики пятнадцатилетние», - глядя в одну точку сказал Михаил.
«Не Мих, ты даже не представляешь, какая проблема на первое место вылезла сейчас в связи со всей этой любовью. Помнишь, я ещё много лет назад рассказывал тебе, почему женился на Ане?»;
«Ты что-то «Валькирию» Алексеева вспоминал ещё тогда», - начал припоминать Миша.
«Да. Правильно. Не помню, в какой части «Валькирии», Мамонт разговаривает с пожилыми мужчиной и женщиной в какой-то деревне, и выясняется, что всегда почему-то Валькирия не выбирает того, кто в неё влюблён всей душой, и кто обречён нести эту любовь до глубокой старости, и уже не в состоянии полюбить никого больше никогда в жизни. А выбирает всегда, во всех без исключения случаях, такого как Мамонт, которому она всего-то навсего понравилась с первого взгляда, и не больше. Когда в 90-х прочитал об этом, вспомнил свою жизнь, свои все случаи к тому времени с девушками, и отчётливо увидел, что в меня влюблялись всегда те, которые мне были никак, даже больше не приятны, а я влюблялся, хотя и редко это случалось, в тех, кому я был противен. Судя по Алексееву, это какой-то закон природы. И получается, весь этот секс 90-х, - не по настоящей любви, а по причине того, что и я был просто не противен, и она была просто не противна. Тогда и решил, что нечего искать свою любовь навеки, раз даже если найду её, то обязательно буду ей не интересен. И женился на Анке», - говоря это, Александр вспомнил, что почти такими же словами уже говорил это Михе много лет назад.
«Ну а проблема то какая новая?», - спросил Михаил.
«Помнишь, когда я рассказывал, что уходил от Ани, то говорил, что вернулся потому, что она сумела убрать в себе качества, категорически не приемлемые мной, и что я на деле и до этой моей влюблённости не понимал, зачем мы с Аней вместе, и регулярно говорил ей об этом. Она знала и знает, что я не люблю её, и что уйду от неё, когда полюблю кого и это чувство будет взаимным. Но вот я полюбил, а меня моя любовь и видеть не хочет. Казалось бы, раз и раньше жену не любил, то живи с ней дальше, уходить то не к кому, противен ты своей возлюбленной. А вот измучился я, Мих, с ума сойти как измучился – Анка целует меня всё время, обнимает, секса от меня всё время требует, общения, - ну как обычно всё. И если раньше мне это было всё не противно, нет, но когда без любви, - то, условно говоря, без энтузиазма, да и просто не хотелось, зачастую. То теперь, когда в голове ОНА всё время, все эти обнимашки жены ну вот просто никак, можно сказать - даже противны. Всё время теперь в голове вопрос «зачем?». Секса вообще, понимаешь, вообще теперь не хочется с Аней. Сознанием понимаю, что если уйду, буду опять один, и опять это будет давить и может также, как и в первый раз, стать причиной возвращения, но ничего поделать с собой не могу – ну не могу целовать и сексом заниматься, когда хочу другую, когда люблю другую. Когда никаких чувств ни к кому не было, то и секс с женой воспринимал под девизом «а почему бы и нет!?». А теперь будто стена внутри. Уйти и окончательно погрязнуть в своих страданиях безответных?», - Саша говорил как обычно, не глядя на собеседника, а обращаясь будто к столу или к полу, куда смотрел.
«Не ты один такой, Саня. Я хоть и не влюблён, а всё время в стрессе с Юлей живу, и сколько раз уходить собирался, да и уходил», - начал Миша, но Александр перебил:
«Это ты то в стрессе? Ладно, случается всякое, но всё время! С чего это?».
«Я тебе рассказывал, что не могу с этим придурком общаться? А то, что его нет дома чаще всего, это не значит, что он в любой момент не может придти, и я буду вынужден с ним общаться», - волнение в голосе Миши стало очевидным.
«Мих, ему 17 лет, а тебе за 45, не пойму, почему нельзя просто не обращать на него внимания», - Саша решил включить тупость, ибо (больше подсознательно) старался уходить от разговоров о ситуациях у близких людей, выхода из которых он не мог предложить, хотя и инициировал разговор о таких же ситуациях у него самого.
«А возвращаясь к теме», - продолжил Александр, - «разумом понимаешь, что при нынешнем здоровье и при нынешней жизни, чисто практически, жена нужна, - эдакий взгляд эгоиста. Помнишь, недавнее ДТП, когда я по больницам, да по больницам? Чтобы я без Анки делал бы тогда? Да хрен его знает. Но разум – разумом, а как оказывается, чувства – чувствами. И сколько уже раз убеждался, что лишь в критические моменты предельно ясно понимаешь, что в основе поведения лежат чувства, ощущения, а не разум. Кстати, лично на мой взгляд, это, можно сказать, первое доказательство божественного происхождения человека».
Михаил спокойно так, с расстановкой спрашивает:
«Уж не христианином ли ты заделался?».
«Причём тут христианство. К нему я отношение не менял, а его ты знаешь. Ладно, пора мне домой ехать. Кстати, теперь, когда влюбился, домой совсем, представляешь, совсем ехать не хочется, даже на работе из-за этого сижу допоздна, лишь бы домой не ехать. Может и правда лучше разойтись и одному век доживать?», - чуть не со слезами на глазах проговорил Саша.
«Ладно, Сань, езжай домой, ничего я тебе советовать не буду – сам не знаю. Был бы у тебя такой же ребёнок, как у меня, может и посоветовал бы, но твоя дочь почти выросла, да и знаю я, что о ней думаешь».
«Кстати, о детях. Вот не знаю, у всех это при влюблённости, или только у меня одного. Наверное, это всё-таки следствие любви - почему-то уверен, что если бы наши чувства были взаимными и мы бы поженились, наши дети были бы обязательно не просто красивыми, а очень, очень красивыми, не просто умными, а почти гениальными, не просто талантливыми, а с природным даром к множеству вещей. И эти мысли как ощущения скорее – они само собой появляются как некое знание-ощущение, когда вспоминаю её. Помнишь, я в своих статьях писал о таком методе познания «просто знать»?», - Александр словно забыл, что собрался уходить.
«Ты давай, или оставайся на ночь, или езжай, а то из нашей деревни среди сугробов лучше выбираться не ночью – ночью трактор фиг найдёшь», - сказал Михаил. И оба направились в прихожую одеваться.

Из моих заметок за 2019 год, часть 2.

1. https://www.facebook.com/radga1/posts/2271708009781754

https://www.youtube.com/watch?v=0z3fIiCGhu8

Не мало мыслей о показанном на видео ниже, но напишу всего о двух.
1. Взгляд на мир и на себя у людей племён, показанные в фильме, совпадают по большей части с рассказами об индейцах центральной и Южной Америки в книге Виктора Санчеса «Тольтеки Нового Тысячелетия» (цитировал её здесь: https://radga-1.livejournal.com/24433.html ). Один из общих (или почти общих - я обо всех племенах не знаю) моментов для разных племён - это отношение к написанному о событиях прошлого. Не о математике, или физике, или о чём-то таком, что можно проверить (сложить две кучки из двух спичек и посчитать сумму, взяв каждую спичку отдельно), а именно о событиях прошлого. Если одним словом, то такое отношение можно охарактеризовать как "недоверие". То есть они имеют презумпцию доверия к рассказу человека о произошедшем лично с ним, и к рассказу человека, которому другой человек рассказывал о произошедшем лично с ним. Но к такому написанному, когда читающий не знает лично автора написанного, у них презумпция недоверия. Конечно, презумпция означает лишь первичный взгляд, как имеющий наибольшую вероятность соответствовать действительности. Если будет доказано, что рассказывающий о произошедшем лично с ним врёт - то никто не станет тупо продолжать верить рассказчику. Точно также, если написанное будет подтверждено информацией от того, кто лично видел (участвовал) то, о чём написано, то написанное станет правдой.
Разными методами (о них – отдельный разговор) в нас внедрили презумпцию доверия к написанному о прошлом. Смотря на разные «исторические документы», читая разных «карамзиных», «пушкиных» и сотню иных авторов, мы изначально склонны относиться ко всему этому как к правде. Для того, чтобы и доли сомнения не возникало у особо пытливых умов, «изторики» придумали «метод проверки подлинности исторических документов» (не стоящий выеденного яйца – настолько он рассчитан на дебилов).
Учитывая произошедшее за последние годы, настала пора также руководствоваться презумпцией недоверия к написанному (прежде всего - официалами) о прошлом. Иными словами – относится к написанному как ко лжи, пока не доказано обратное.
2. Цитата: «...Юная Дара, очутившись в соляных копях, стала изредка замечать стремительную тень большой сильной птицы в залах - то, чего никто не замечал, даже многоопытные всевидящие Варги. И вот однажды, внося в очередной раз факел в Зал Жизни, она увидела Владыку в образе Святогора. Огромный, богатырского роста русоволосый витязь в глубокой задумчивости сидел перед сотами стеллажей и, развернув перед собой свиток Книги Камы, смотрел куда-то мимо - в пространство. Затаившись неприметной мышкой, Дара некоторое время глядела на Владыку, забыв о том, что следует установить факел на специальный резной столб посередине Зала, а электрический свет уже был погашен. Она угадывала, кто перед ней, вернее, знала, как знает об этом всякий гой, едва завидев перед собой Атенона в любом его образе. И несмотря на то, что перед собой она видела Владыку - символ времени и вечности,- сердце ее забилось и утратилась всякая воля. Он же не видел да и не мог видеть ее, находясь в том же пространстве, но как бы в другом времени. Только она не знала об этом в тот миг, и опомнилась, когда под сводами Зала Жизни громыхнул голос Святогора: - Почему не зажигают светоч? Их связывал только Свет. И ничего больше! Владыка держал перед собой Книгу Любви и не мог прочитать ни строчки! Дара непослушными руками водрузила факел на столб и в смешанных чувствах страха, восторга и любви,- выбежала из Зала Жизни. И с той поры потеряла покой. Никому из смертных не доводилось соприкасаться с символом вечности, хотя всякий с младенчества только и мечтал об этом. А Дара, после каждого захода солнца внося светоч в Зал, уже не устанавливала его на столбе, а держала в руке, освещая Святогору свиток книги. По сравнению с ним она была такой маленькой, что едва доставала до колена, однако все равно он мог бы заметить ее! Но замечал только свет в ее руке... Ибо видел ныне живущих только будучи в образе старца, когда сам нес свечу, когда сам снисходил до земной человеческой сути...» (Алексеев Сергей Трофимович «Сокровища Валькирии (Книга 3)»).
С 90-х, со времени когда впервые прочёл «Сокровища Валькирии», остаются у меня вопросы. И один из них такой: многоопытные Варги не видели Святогора, а вот одна Дара увидела. Надо ли для воплощения в реальности возможности увидеть Святогора быть Руской? Ну, например, негр – может ли он в принципе увидеть его? Хотя бы теоретически?
Как ни странно, ответ я увидел на видео ниже – когда автор рассказывал об активной беседе членов племени с кем-то, автору не видимому. Люди племени объяснили ему, что не стоит удивляться тому, что он не видит, с кем они разговаривают, потому как видеть его могут только члены племени, а другие – нет. Люди племени видели своего духа таким же материальным, и слышали его также хорошо, как и любого человека. О чём-то спорили с ним – то есть шёл диалог, слышимый всему племени, а значит всё происходящее не могло быть коллективной галлюцинацией.
Значит не руский человек Святогора увидеть не мог бы в принципе. Ныне живущие люди того или иного Рода, когда поднимаются до определённого уровня развития, становятся обладателями неких новых качеств, которыми не могут обладать люди духовно не зрелые, с закрытым сознанием, в которых голос Крови (Рода) пока не зазвучал. И одним из таких качеств, видимо – общим для всех племён, является способность видеть, слышать наяву своих полубогов-предков.
Кстати, лично для меня критерием, начал ли «звучать» в Руском человеке голос Крови, служит восприятие человеком Руского Языка – видит ли он смысл в каждой отдельной букове слова, видит ли смысл за отдельным слогом, или не видит. Но это только лично мой критерий.

2. https://www.facebook.com/radga1/posts/2272950749657480
6 января 2019 г. •

Назовём героя рассказа – Михаил.
В СССР наступило время расцвета перестройки, курса на разрядку международной напряжённости, бума анаболических стероидов и начала негласного захвата бывшими афганцами, комсомольскими молодыми вожаками и новоиспечёнными бандитскими группировками контроля над различными территориями, производствами, или просто отдельными объектами.
После 18-тилетия судьба не сулила Михаилу никаких отличий от судеб 90% парней его возраста – и уже через пару месяцев он обнаружил себя рядовым в одной из военных частей в городе Мурманске. «Армия» повернулась к нему почти флотом – но только почти, поскольку его служба не предполагала «выходов в море».
Опустим подробности, как он шёл к такой «затруднительной» ситуации, но он таки в ней оказался – в постели с дочкой какого-то не то адмирала, не то «контры», ну, в общем – шишки. Ситуация напоминала дешёвый анекдот – дочка думала, что папа должен быть допоздна на службе, а папа возьми да приди на много часов раньше. Из кровати не успели даже подняться. Словестный «наезд» адмирала на рядового-любовника заслуживал того, чтобы быть занесённым в книгу рекордов. И всё бы ничего, да только Михаил, помимо обладания развитой мускулатуры (хотя конституция и не особо располагала, да молодость и упорство делали своё дело), имел на редкость непокорный, заносчивый характер. И вместо того, чтобы молить адмирала о пощаде, в его душе начало вскипать возмущение - мол, чего это меня, да такими словами... И уже сам Михаил стал чуть ли не с кулаками на папу кидаться. Прошла ночь. Рассвет адмирал и рядовой встретили на кухне, первая бутылка водки давно кончилась, та же участь скоро ждала и вторую. Было решено, что Михаил поедет в Москву, с помощью адмирала поступит в военный институт, и к его окончанию или шишку переведут на службу в Москву, или сам Михаил, уже офицером, приедет служить в Мурманск под крыло тестя (свадьбу решили отложить на потом – до получения нашим героем звания офицера).
Уж не знаю, было ли это составной частью указанного плана, или этот адмирал просто хитрожопым был и почему-то выбрал именно такой столь мудрёный путь избавиться от объекта любви его дочки, но уже через пару дней Михаил оказался в одной из подмосковных частей, прикомандированных к военному аэродрому в качестве обслуги. Не знаю, как там было с реализацией плана по поступлению в военный институт, но с проявлением распиздяйства и особенностей характера Михаила дело обстояло по-прежнему. Помните эпизод в фильме «особенности национальной охоты», когда корову перевозили на самолёте в бомболюке, а она ещё там и в раскоряку встала? До раскорячки дело, конечно, в нашем случае, не дошло, но буквально через совсем небольшое время после начала «службы» Михаил умудрился заснуть в бомболюке военного самолёта, а проснуться, когда эта громадина уже взлетала с аэродрома. Будь ты хоть суперкачком, но когда по-настоящему страшно, то тебе плевать на всё. Оборвав в бомболюке какие только можно и нельзя провода, наш герой добился таки понимания членами экипажа того, что в брюхе их самолёта кто-то поселился, и надо срочно садиться.
Как учитель молится перед первым сентября, чтобы в его новом 1-м классе не появился ни один психически неполноценный или маленький бандит, так и командиры частей очень, ну очень не хотят, чтобы среди их солдат затесались такие, кто создаёт проблемы.
И вновь опускаю подробности. Достаточно в скором времени после описанного полёта, оказался Михаил в Ливии. Да-да, в той самой, на Севере Африки. Таких рядовых, как он, в их части было не много. Гораздо больше (аж несколько десятков) – офицеров, основная задача которых состояла в руководстве строительства аэродрома. Обычными рабочими были местные жители, и, в меньшей степени – ливийские военные. Официальной задачей Михаила было – сторожить секретный ящик, который полагалось носить с собой везде, и который должен был всегда быть пристёгнут к его запястью. Но только официально. Начальник охраны части был помешан на обучении рядовых стрельбе. Стреляли много, из всех положений, меняя положения, на ходу, чуть ли не из-под попы. И ещё регулярно ездили в ближайшее село на уазике за алкоголем.
Однажды посмотреть на строительство приехал Каддафи, тогда ещё не успевший постареть. Встречать его выстроились в ряд только офицеры, да и то – не все, - кто старше званием. Но по регламенту секретный ящик полагалось располагать всё время на виду у командира, поэтому наш герой оказался в этой группе официально встречающих, а из-за особенностей климата лица что у рядовых, что у офицеров через какое-то время нахождения в Африке становятся трудно отличимыми. В общем, Каддафи был уверен, что перед ним только офицеры, и не только «одарил» Михаила рукопожатием, но и комплиментом, какие, мол, могучие бойцы приехали из братского сэсэсэра. Какая-то внутренняя энергия, исходившая от ливийского полковника (а это вправду так и было), была замечена всеми, ну а на нашего героя подействовала просто как колдовские чары...
Надо сказать, что местные ливийцы относились к воякам из совка относительно холодно. Спецом гадостей не делали, но и не считали за счастье нахождение рядом каких-то северян.
За алкоголем ездили не каждый день, и даже не через день. Происшествий экстраординарных никогда при таких поездках не случалось. Село за много км. Пески, холмы то больше, то меньше. В открытом уазике, стоя на месте за водителем, с автоматом на груди, Михаил ехал с ещё одним рядовым, и одним совсем молодым младшим офицером. Настроение было нормальное, рабочее, боевое. Когда проехав больше половины пути до ливийского села, в сотый или в двухсотый раз уазик начал подниматься на небольшой холм, Михаил увидел типа засады. Увидел только потому, что стоял в машине. И успел нажать на курок на полсекунды раньше. Ехавшие на передних сиденьях ещё ничего не видели, но ситуация развивалась стремительно, и в следующее мгновение уазик влетел на вершину холма, и резкий поворот руля и прыжок с последующим заваливанием машины на бок подбросил нашего героя, который умудрился в полёте выпустить по врагам вторую очередь. А вы говорите, что так только в фильмах бывает. Чудо в другом – сидевшие впереди огонь не открывали вообще, но двое в засаде были убиты. Когда к ним приблизились и начали обыскивать, и второго рядового, и офицера вырвало – так мало этого, один даже ходить будто разучился на время. Один из убитых оказался местным. А другой – белым, в его кармане была найдена «корочка» црушника. Оба с оружием, из которого успели выпустить пули. Каким идиотом надо быть, чтобы идти на операцию, и с собой брать свои документы, - никто ничего не понял. Но вскоре выяснилось, что убитый реально был црушником. А последующие события, если говорить глобально, вылились в проблему для самых верхов, как сделать вид, что ничего не было, дабы не допустить сворачивания из-за произошедшего заданного «закулисой» курса на разрядку и на дружбу между США и совком. Если менее глобально – что теперь делать с пребыванием советских военных в этой местности? Уже через несколько часов после информации о том, что от пуль русского был убит местный, холодное отношение местных к руским сменилось на ненависть, и плевать им было, что сидевший в засаде с американцем намеревался убить первым.
Михаила вывезли из Ливии уже на следующий день после произошедшего.
А пишу-то обо всём этом не просто так. За несколько лет до «армии», и вообще – когда возраст Михаила можно было назвать подростковым, он видел сон. Который запомнил – настолько ощущения от этого сна после пробуждения отличались от обычных. И в этом сне он стрелял на ходу из автомата из уазика, и стрелял потом на лету, и были пески, холмы, убитые, кровь... Короче – вещий был сон.
А вы говорите, трамбон... (Всё в этом рассказе – произошедшие в реальности события, включая вещий сон).

3. https://www.facebook.com/radga1/posts/2274158236203398
https://www.youtube.com/watch?v=xoRgPt_4ITY&fbclid=IwAR3Gt2wqse8mrShjkqBzoveZtLKgt93LlaDMvGCMSbdwyqlqxz2bF_kixCo

На видео ниже вскользь упомянули об исчезновении из поля видимости дисков.
Здесь: https://www.facebook.com/radga1/posts/2014470515505506 писал, что платформа Гребенникова с некоторого момента полёте становилась невидима для окружающих вместе со стоящим на ней человеком.
Думаю, причина исчезновения "летающих дисков Азанова" и платформы Гребенникова -- общая. О сути этой причины было высказано предположение здесь:
http://www.x-libri.ru/elib/innet165/00000015.htm
"...из письма Игоря Иванова: "Имеет место воздействие от четырёх пересекающихся полей, а вовсе не одного. И область пересечения находится там, где стоит пилот. И именно этим можно объяснить факт нестабильной невидимости пилота, так как если бы было одно поле, оно было бы стабильным".
Правильно. Причина НЕСТАБИЛЬНОСТИ невидимости - в нескольких источниках поля. Веера, в зависимости от режима полёта, всё время меняют мощность излучения, а также и направление излучения (подъём/падение, ускорение/торможение, и главным образом - поворот). Остаётся прокомментировать само присутствие эффекта невидимости.
Свет - он в "сферу" вокруг Гребенникова свободно проходил (в зону действия поля, создаваемого сетками), а вот обратно - нет. Именно по этой причине его не было видно. Т.е. он мог всё видеть, - лучи до его сетчатки глаза доходили. А от него самого отражённых лучей не было, ибо весь свет (поток частиц, идущих извне) засасывался процессом, генерируемым сетками или, попросту, - утилизировался (поток частиц, несущий "питание" сеточкам, как я и говорил). Кстати, пояснение: пока Гребенников на земле, - его видно потому, что жалюзи свёрнуты и практически не работают (и посему никакой свет и другие частицы не поглощают). Как только он начинает подниматься, наращивая мощность (увеличивая площадь вееров) то ПЛАВНО, а не внезапно начинает делаться невидимым. В полёте, конечно, - полная невидимость. Ну и обратно, - та же схема. Поэтому, когда он над землёй носился низенько (и мощность маленькая генерилась), - то он видимым делался (тень отбрасывал). То же самое и при резком снижении, в режиме "падения камнем", когда жалюзи сложены, - он тоже прекрасно видимым становился.
Вот поэтому - и возможно было фотку Гребенникова НА ВЗЛЁТЕ сделать, когда он ещё низенько так парил. А когда он, цитирую - "над верхушками сосен" носился, то и фотографировать нечего, потому что отражённых лучей от Гребенникова нет, - не видно его вообще...".

Нюни по прошлому

Ниже фото разных лет. Много «воды» утекло с тех пор...

Половинки



---------------------------------------------------------------------

-- И при выходе из «шиканы» даёшь полный газ;

-- АААААА!;

-- Эх, женщины! Формула-1 не для вас!

Эх, где мои ...ндцать лет!

 
-------------------------------------------------

Перед битвой с волнами надо сделать страшное лицо и крикнуть «банзай». Хотя, можно этого и не делать – всё-равно волны победят. Но ведь дело-то в процессе?

Прям всё как с омоновцами – кричи не кричи, а каску голой рукой не пробьёшь. Да, надо после Победы каждого бывшего омоновца поставить в одной майке и без ничего перед десятком одетых точно так, как сейчас эти робокопы при разгонах митингов – и пусть на себе почувствует всю «прелесть жизни», которую он устраивал раньше другим.    



-----------------------------------------

После взятия вражьей крепости, приятно встать на труп поверженной гадины и посмотреть – нет ли на горизонте шхун «генуэзских купцов», спешащих на помощь «соплеменникам»?

 



---------------------------------------------------

Художник Белоленточкин: «Зарод Русского лагеря оппозиции в центре масонского архитектурного ансамбля, мбля...».

Уж не вспомню, в каком году эти фотки с Праздника Купалы снял:





Летать так летать, стебать так стебать...

За последние годы я не раз "развлекался", выдумывая всякие "миниатюры", но, как правило, никогда их никому не давал читать. Но поскольку "свой журнал" - штука не заранее запраграммированно "тематическая" (хотя большинство "ведут" свои журналы почему-то именно как тематические), то решил перестать придерживаться данного правила, поскольку порой пошутить бывает очень кстати.
На "форуме друзей" возник важнейший диалог. Решил ответить на поставленный там мне вопрос "по полной". Этот ответ будет включать в себя то, ради чего, собственно, начал предыдущие, оставленные "на полуслове" темы. Задумка была - одновременно начав разные темы, раскрывая их, показать всем очевидность связи "всего со всем", когда все вроде разные темы, постепенно сходились бы к условной одной точке.
Поясню. Вот пример: Чудинов, исследуя надписи на камнях и другом, приходит к научному выводу о том, что в древности Русы жили на огромной территории, во много раз превышающей по площади нынешнюю эрэфию. Петухов, исследуя совсем иные археологические находки, проводя лингвистический и иные анализы, приходит независимо от Чудинова к таким же выводам. Вашкевич, не исследуя археологию вообще, а сосредоточившись на таких исследованиях, которых до него никто не делал, также независимо от кого-либо приходит к выводу, что ранее всю планету заселяли Русы. И масса других исследователей, пытаясь разобраться объективно, и отбросывая навязываемые официальной псевдонаукой "выводы", как не объективные, приходят независимо друг от друга к одному выводу. Всё это может говорить об одном - значит вывод верен.
Так и с более общими вопросами. Я хотел с новых углов зрения взглянув на самые разные сферы, как бы ещё с одной новой стороны подойти вплотную к тем выводам, которые, честно говоря, УЖЕ сделаны, ВСЁ уже написано (где - расскажу далее). Чтобы все увидели, что раз столь разные подходы дают один результат, то следовательно - он верен.
Но жизнь вносит коррективы. Вышеуказанный ответ, который от меня требуется в ходе диалога, не позволяет постепенно подходить к выводам. Их надо давать, не раскрыв до конца всех разнообразнейших доказательств, так как для дописания каждой из поднятых тем требуется немало свободного времени. И всё же я допишу начатые темы, но теперь уже потом, после, что называется, - выводов, хотя это, возможно, и не правильно.
Ну а в качестве эпиграфа в форме шутки, которая, "по модному" - не без пошлости, списал откуда-то:
«Все славяне – свиньи», - сказал «про себя» Карл Маркс, но Штирлиц, как прошедший подготовку в школе кгб, его хорошо услышал и дал Марксу в морду одной рукой, при этом другой продолжая есть штык-ножом тушёнку. «Эх, ну почему я заказал «в центре» не 179-ть банок тушёнки, а всего 178-м?!» - горевал Штирлиц, вспоминая старика Бормана, учившего его и тут сесть, и там принесть. Но откуда ни возьмись, появился... Борис Моисеев, почему-то в форме гестапо и с раскрытым до ушей ртом: «вот вы и попались, Штирлиц, я всегда подозревал, что вы – человек Куштуницы, но сейчас я представлю всем неопровержимые улики против вас и докажу, что вы – сингапурский шпион!», - глухо закричал моисей, после чего захохотал знаменитым в узких кругах хохотом. «Вот блин, как я раньше не замечал полное сходство распахнувшего ротовую дыру бори с тем рептилоидом на картинке, у которого было наполовину человеческая, наполовину змеиная харя?», - задумчиво глядя на борю кумекал Штирлиц, облизывая нож и закрепляя его к автомату калашникова. Между тем моисей начал рассыпать вокруг себя грязные женские трусы, повторяя «вот они, доказательства...», но на полдороги остановился и расстрелял Штирлица из крупнокалиберного пулемёта. «Ненавижу вырожденцев!», - кричал он, продолжая всаживать пули в валяющееся среди банок тушёнки тело полковника. Между тем, зайцы-вампиры, сожрав Деда Мазая и впитав его жизненную силу, переключились на моисея. Конечно, боря не собирался сдаваться каким-то зайцам-мутантам, и не жалел патронов, стреляя по ним «с плеча» из пулемёта во все стороны и продолжая глухо громогласно хохотать. Но зайцев-вампиров было слишком много и, используя горы мертвых товарищей в качестве трамплина, они начали прыгать с верху внизу. Но боря, это вам не тут. На свисающих до пояса бориных мочках ушей не спроста висели тяжёлые и острые серьги. Он начал крутить головой и летающие по кругу мочки с серьгами разрезали прыгающих зайцев ещё в полёте. Прямо в разгар такого веселья на поляну вышла бойкая девушка-комсомолка-спортсменка с бейджиком на всю грудь, гласившим: «хочешь избавиться от вырожденцев, ублюдков и других вампиров? Спроси меня КАК?». Тут боря перестал хохотать, а зайцы застыли в полёте, потому что на время провалились в пространственно-временной континиум. «как – как – как???» - пространство наполнилось манящим женским басом старой алкашки. «Комэт! Потряси – и микробов как ни бывало!» - весело сказала девушка, и мгновенно в её руке появилась желанная баночка. Моисей тут же потряс содержимое над хищными травоядными и все они исчезли. Но вместо них материализовался Никита Хрущёв, неся в одной руке икону с «кузькиной матерью», а в другой – кукурузу. Выбив ногой пулемёт из лап голубого чудовища, он деловито засунул аппетитный початок кукурузы в заднепроходное отверстие моси, предвкушая увеличение бессмертия от энергии очередной жертвы, но на этот раз предвкушения обманули сергеича. Боря кукурузу будто и не заметил, а поднял пулемёт и расстрелял громко матерящуюся кузькину мать, а потом и самого хруща. Но «рано музыка стонала» - на сцене возник матриарх Фирил, в кимоно и в матриаршей шапке. Играя связанными крестами как нунчаками, с пронзительным визгом «смерть извращенцам» и «даешь терпимость», Фирил долго бил уже обмякшую тушку бориса, но его прервал Брюс Ли, спрыгнувший непонятно откуда-то. На ломанном китайском произнеся «так вот кто прищуривается смешнее меня!», Брюс вырвал сердце матриарха, но не успел поглумиться над трупом, так как с дерева упал Тарзан, что-то ворча на чистом обезьяньем, прыгая на полусогнутых кривых ногах и не переставая стукать себя в грудь кулаками. «Нет, вот ты меня уважаешь, желтозадый?», - пытался докопаться Тарзан до родившегося прищурившимся. Брюс испугался расиста и весь в чувствах ретировался, а Тарзан по обезьяньей привычке начал потрошить добычу. Внутренности моисеева оказались на редкость разнообразны. Когда в комнату вошла королёва со словами: «тебе спагетти по-румынски или по-венгерски, дорогой?», разрывая при этом пачку макарон с большими буквами «красная цена», вся гостиная была до верху забита вещами из жопы бори. «А не открыть ли рядом с нашим ресторанчиком музей забытых, но найденных вещей, пупсик?», - задумчиво вопрошал в никуда Тарзан, не замечая, как наташа снимает искусно сделанную маску, из под которой вылезал Хищник, нажимающий на панели, вживлённой в шерстистую лапу, какие-то кнопки с дурацкими смайликами...
«Стоп, снято», - разрывает тишину и сердца голос Роберта де Ниро, и его тут же погружает в свои бездонные объятия толстая негритянка. «Мы ещё дадим бой всем этим вырожденцам-Чаплинам, бесславные ублюдки!», - успевает крикнуть высвободившийся на секунду мастер жанра и межрассового секса...».

(Из личной подчердачной переписки Тунгуса с Киндзадзой.).

типа "юмор"

В связи с прошедшей радиопередачей: http://ari.ru/newsline/57/  "родился" такой экспромт:

"Всепобеждающий оптимизм в совокупности с пофигизмом - это действительно страшная сила..." - дописал последние строки Ли и включил новости по ТВ. На экране говорил Медведев - Президент не то федеративного, не то унитарного образования, всё ещё по недоразумению обозначающегося как "государство". Как всегда, после показа Медведева показывали Пу. И тут Ли пришла в голову странная мысль: "а ведь не исключено, что большинство на самом деле думают, будто эти двое действительно верят в то, что говорят". Он так долго "воспитывал" и президентов, и многих других, что был убеждён, что, во-первых, его "воспитанники" сами будут всецело верить в нужное ему, а во-вторых, что, поскольку "простой" народ живёт "на земле" и каждый день сталкивается с неприукрашенной реальностью, то никогда народ не сможет поверить, что вся несправедливость этой реальности не будет очевидна всем. Именно из-за этого последнего его убеждения основная ставка в деле удержания "стада в стойле" всегда делалась на силовые, "подавительные" и нейтрализующие мероприятия. А сейчас Ли начал сомневаться - если результат его работы столь хорош, то может не только его "воспитанники" безоговорочно верят в то, что сами же и говорят, но и люди, видящие "руководство" "государства" лишь по телевизору потому и терпят своё "сидение в клоаке", что поверили в искренность и этих двоих, и других. "Нет, надо разместить такой рассказик куда-нибудь в раздел "фэнтези", что бы никто не догадался", - подумал Ли, и разместил его здесь: http://zhurnal.lib.ru/k/kuprijanow_d_w/optimizm.shtml